"Stranac" - A. Kami...

Kami - predstavnik je novog pravca u savremenoj književnosti poznatog kao egzistencijalizam. Rođen je 1913 u Alžiru, a umro 1960. Nobelovu nagradu je dobio 1957. Poznat je po delima: "Mit o Sizifu" (1942), "Stranac" (1942), s tim što prethodi "Mitu o Sizifu", "Kuga" (1947), drama "Kaligula" (1945), "Pobunjeni čovek" (1951) i "Opsadno stanje". U svim i proznim i dramskim delima A. Kami tretira egzistenciju ili prostor bitisanja, kao i čoveka koji pokušava da pronađe smisao svoga trajanja. I u svemu tome, on otkriva banalnost trajanja, ništavilo ljudskih želja, ravnodušnost prirode i sveta prema čoveku i njegovim problemima, jednoličnost i prisustvo smrti. "Mit o Sizifu" je mali esej o grčkom mitu koji Kami subjektivizuje i filozofira na svoj osoben način. Sizifa su bogovi osudili na večno guranje kamena uz brdo, ali kada se kamen nađe na kraju puta, na samom vrhu, opet se obrušava i vraća tamo gde je i bio. Sizifu ne preostaje ništa drugo, nego da pođe za njim, da bi opet nastavio sa guranjem kamena. U njegovom vraćanju i koraku ima umora i saznanja da je to bez svrhe i pravog smisla, da je sve to apsurdno, ali ne pada u očaj i gubitak volje da traje. Nasuprot, ima se utisak da se želi trajati uprkos svemu, jer to jedina može biti osveta nad bogovima. Sizifova pobuna je skrivena, kao što je pobuna Mersoa u romanu "Stranac" prekrivena velom ravnodušnosti i nezainteresovanosti za svet i pravila u njemu.

"Stranac"

Glavni junak Merso (činovnik). Radnja se događa u Alžiru. I deo - saznanje iz telegrama da mu je umrla majka i on ostaje ravnodušan - sve mu je svejedno. Odlazi u dom staraca. Ljudi koji su čuvali telo nude mu da vidi majku. On neće. Oni se čude. Merso anahrono postupa, ne mari za te nepisane konvencije. Smrt majke doživljava kao teret i smetnju. On greši - puši, pije belu kafu, odlazi sa Marijom u bioskop da gleda komediju i na plažu, odvodi je u stan da vode lubav. Stalno u isto vreme sreće komšije Remona i Salamana sa psom. Monotonija življenja, isti putevi. Jednoličnost, sivilo, život kao navika da se traje. Merso se ne vezuje emotivno ni za koga. Emotivno je opustošen. Dobija ponudu da radi u Parizu i za to je nezainteresovan. Spoznati apsurd i pored toga trajati. Odlazi na izlet i slučajno ubija jednopg Arapina. Nije imao nameru za to, ali ubija ipak. Sunce je bilo jako, sečivo noža se reflektuje i on želi da se oslobodi toga i nesvesno puca više puta. II deo - Hapse ga, počinje suđenje. Ubijaju ga na kraju.

Lik Mersoa

Živi u Alžiru. službenik. Život mu je monoton, jednoličan. Nema istinske sinovljeve ljubavi prema majci. Oseća samo poštovanje prema majci. Oldazi na sahranu. Pravi presedan koji nije u skaldu sa konvencijama. Odbija da vidi lice majke i izaziva čuđenje kod ostalih. Nema emocija, ne želi da prihvati određene norme i odbacuje ih. Ravnodušan je (kad mu majka umire; kad mu Marija nudi brak: prijateljstvo sa komšijama; kad mu nude napredovanje u službi; odbija da ode u Pariz). On je bez ambicija. U toj ravnodušnosti se vidi odbojnost i protivljenje. Prema svemu i pobuna protiv toga. Ubisto Arapina - je slučajno, apsurdna situacija koja ga je učinila apsurdnim čovekom. Igra slučaja u kojoj se našao, ali je nije priželjkivao. Čovek često ne može da utiče na to. Suđenje - sudi se njegovom celokupnom životu. Kod njega nema straha od smrti. Davno je shvatio da sve što postoji nema nekog osobitog smisla. Smrt je jedina izvesnot. Mora se umreti. Nije čovek sadašnjosti. Sukob sa svetom ne postoji. Prepušta se sudbini da ga vodi. Odbija sveštenika i ispoved. Vrednosti koje tretira pop - nisu njegove vrednosti (Mersoove). U njegovom umiranju ima prkosa - prema onima koji ga ubijaju zbog stava. On hoće stav inata i prkosa da iskaže pred njima (pred ljudima koji ga ubijaju). On hladnokrvno umire. On poriče vrednosti sveta, a svet poriče njega.

Lik Mersoa u romanu "Stranac"

Usamljen, emotivno siromašan, potpuno u svakodnevnici i monotoniju, sve mu je strano i svakome je stranac, život se ne doživljava kao otkrivanje i radost, već kao navika, pa zato praznina i dosada. On je čovek bez volje i poleta - ravnodušnost prema svemu. Ljubav prema majci ne znači ništa. Prijateljstvo ne znači ništa. Ljubav i ženidba ne znači ništa. Napredovanje u službi ne znači ništa kao i konvencije, bog, vlastiti život.

28. 2. 94.

Logika književnog lika i logika čitaoca

Egzistencija apsurdna, smrt neminovna i neizbežna. Čovek ima jednu nameru, htenje (hteo da studira), nema novca i mora da prekine. Mnogo je napredvidljivog i neizbežnog. Ima pasivan odnos prema tome. Jedino može da ima stav. Uvučen je u igru, a to nije hteo, ali se ubistvo ipak desilo. Ne može da pobegne od sudbine. Drži se svojih stavova. Ne pravi nikakve kompromise sa društvom u kome živi. On je stranac, neshavtljiv. Ponaša se iščašeno. Njihova logika - treba se pridržavati konvencija. Mersoova logika - treba se ponašati prirodno i kako zaista osećaš. On odbacuje licemerje i konvencije. Ne vidi nikakav smisao u životu. Ima introvertan odnos prema svemu. Čitaočeva logika - može uticati na svoj život. Njegovo iskustvo nije čitaočevo. Ali i mi osećamo monotoniju, konvencije. Poštujući konvencije potiskuje se autentično JA. Ljudi se često otkidaju, piju, prave skandale. Merso gaji nihilističku filozofiju. Treba pobeći od monotonije, otići u nepozanto, sve to vredi pokušati, iako je kratak život - treba naći radost i zadovoljstvo.

3. 3. 94.